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ヨハネは彼についてあかしをし、叫んで言った、「『わたしのあとに来るかたは、わたしよりもすぐれたかたである。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この人のことである」。 この女は水がめをそのままそこに置いて町に行き、人々に言った、 「シロアム（つかわされた者、の意）の池に行って洗いなさい」。そこで彼は行って洗った。そして見えるようになって、帰って行った。 イエスの愛しておられた弟子が、ペテロに「あれは主だ」と言った。シモン・ペテロは主であると聞いて、裸になっていたため、上着をまとって海にとびこんだ。 光のある間に、光の子となるために、光を信じなさい」。イエスはこれらのことを話してから、そこを立ち去って、彼らから身をお隠しになった。

けれども今わたしは、わたしをつかわされたかたのところに行こうとしている。しかし、あなたがたのうち、だれも『どこへ行くのか』と尋ねる者はない。 ユダヤを去って、またガリラヤへ行かれた。 イエスは答えて言われた、「この声があったのは、わたしのためではなく、あなたがたのためである。

イエスは「人々をすわらせなさい」と言われた。その場所には草が多かった。そこにすわった男の数は五千人ほどであった。
イエスが道をとおっておられるとき、生れつきの盲人を見られた。 聖書の中心的なメッセージは何か、一言で教えて欲しいと求められることがあります。



この言葉に込められているメッセージは、それでは何でありましょうか。それは、
さらに、愛や関心を持っている相手に対して、わたしたちは相手と同じところに居ようと致します。同じ立場に立とうと致します。愛は、相手と同じ所に居たい、同じ場に居たいと願うものであります。相手がどんな状況であろうが、愛は相手と共に居ようとする。そういう力、動きを持っています。たとえそうすることが、すなわち相手と共に居ようとすることが、自分に痛みや、又ある種の損失が伴うことがあっても、愛する相手に対してはそのようにしようと致します。 神は、神から離れてしまっている人間の元にひとり子イ

それでは何のために神はそうなさったのでしょうか。神の人間に対する愛の行為は何を目的としていたのでしょうか。それについては16節の後半がその点について語っています。
苦しみ、悩み、悲しみの中で、自分は一人ぼっちだ、死にたいと思うのではなくて、「あなたには私がいつも共にいる」ということを知らせる、それによって私達の生きることを助けるために、神はひとり子を送って下さいました。

もう一つ私達がここで考えたいことは、「世」という言葉です。世について、世と言うことについて少し考えてみたいと思います。これは一般的には人間の世界のこと、さらに突き詰めて言えば、そこで生きている私達人間のこと、このように考えて良いと言うことを初めに述べました。

神はこの私の名を呼んで、「私があなたのためにひとり子をおくる」と言ってくださっています。

最後にこのように神様に愛されている、ひとり子をさえ与えるほどに愛されている私達は、どのように神にお応えしたら良いのでしょうか。このことについて最後に少しばかり考えてみたいと思います。

 悪を行っている者はみな光を憎む。そして、そのおこないが明るみに出されるのを恐れて、光にこようとはしない。 夕食のとき、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうとする思いを入れていたが、 わたしは人からあかしを受けないが、このことを言うのは、あなたがたが救われるためである。 よくよくあなたがたに言っておく。わたしを信じる者は、またわたしのしているわざをするであろう。そればかりか、もっと大きいわざをするであろう。わたしが父のみもとに行くからである。 人々はあなたがたを会堂から追い出すであろう。更にあなたがたを殺す者がみな、それによって自分たちは神に仕えているのだと思う時が来るであろう。

イエスはまた激しく感動して、墓にはいられた。それは洞穴であって、そこに石がはめてあった。 そののち、イエスは今や万事が終ったことを知って、「わたしは、かわく」と言われた。それは、聖書が全うされるためであった。 あなたがわたしを世につかわされたように、わたしも彼らを世につかわしました。

神から出た者のほかに、だれかが父を見たのではない。その者だけが父を見たのである。 神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。 すると、先に墓に着いたもうひとりの弟子もはいってきて、これを見て信じた。 父が聖別して、世につかわされた者が、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『あなたは神を汚す者だ』と言うのか。 また人についてあかしする者を、必要とされなかったからである。それは、ご自身人の心の中にあることを知っておられたからである。 すると、彼らはマリヤに、「女よ、なぜ泣いているのか」と言った。マリヤは彼らに言った、「だれかが、わたしの主を取り去りました。そして、どこに置いたのか、わからないのです」。 わたしたちは、わたしをつかわされたかたのわざを、昼の間にしなければならない。夜が来る。すると、だれも働けなくなる。 イエスはまた彼らに言われた、「安かれ。父がわたしをおつかわしになったように、わたしもまたあなたがたをつかわす」。 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。もし人がわたしにつながっており、またわたしがその人とつながっておれば、その人は実を豊かに結ぶようになる。わたしから離れては、あなたがたは何一つできないからである。 わたしたちはこの人がどこからきたのか知っている。しかし、キリストが現れる時には、どこから来るのか知っている者は、ひとりもいない」。
イエスは彼女に言われた、「もし信じるなら神の栄光を見るであろうと、あなたに言ったではないか」。 そののち、イエスは、その母、兄弟たち、弟子たちと一緒に、カペナウムに下って、幾日かそこにとどまられた。 イエスは彼らに言われた、「子たちよ、何か食べるものがあるか」。彼らは「ありません」と答えた。 そこで、祭司長たちとパリサイ人たちとは、議会を召集して言った、「この人が多くのしるしを行っているのに、お互は何をしているのだ。

そこでイエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。天からのパンをあなたがたに与えたのは、モーセではない。天からのまことのパンをあなたがたに与えるのは、わたしの父なのである。 さて、また彼らに言われた、「わたしは去って行く。あなたがたはわたしを捜し求めるであろう。そして自分の罪のうちに死ぬであろう。わたしの行く所には、あなたがたは来ることができない」。 イエスは彼らに言われた、「わたしが命のパンである。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決してかわくことがない。 マグダラのマリヤは弟子たちのところに行って、自分が主に会ったこと、またイエスがこれこれのことを自分に仰せになったことを、報告した。 罪についてと言ったのは、彼らがわたしを信じないからである。 それから一隊の兵卒やその千卒長やユダヤ人の下役どもが、イエスを捕え、縛りあげて、 もしわたしに仕えようとする人があれば、その人はわたしに従って来るがよい。そうすれば、わたしのおる所に、わたしに仕える者もまた、おるであろう。もしわたしに仕えようとする人があれば、その人を父は重んじて下さるであろう。 この人が、ユダヤからガリラヤにイエスのきておられることを聞き、みもとにきて、カペナウムに下って、彼の子をなおしていただきたいと、願った。その子が死にかかっていたからである。 すると、イエスはそのぶどう酒を受けて、「すべてが終った」と言われ、首をたれて息をひきとられた。 そこでイエスは身を起して女に言われた、「女よ、みんなはどこにいるか。あなたを罰する者はなかったのか」。 イエスは答えて言われた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」。

彼らのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが、彼らに言った、「あなたがたは、何もわかっていないし、

さて、ひとりの病人がいた。ラザロといい、マリヤとその姉妹マルタの村ベタニヤの人であった。 それは、預言者イザヤの次の言葉が成就するためである、「主よ、わたしたちの説くところを、だれが信じたでしょうか。また、主のみ腕はだれに示されたでしょうか」。 大ぜいのユダヤ人が、その兄弟のことで、マルタとマリヤとを慰めようとしてきていた。 あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。 弟子たちはだれのことを言われたのか察しかねて、互に顔を見合わせた。 イエスは人々がきて、自分をとらえて王にしようとしていると知って、ただひとり、また山に退かれた。