賞櫻，日文叫「Ohanami」。每年到這個季節，我們日本人尤其在週末的時候到櫻花盛開的公園等地方，把藍色的布鋪在地上，然後把各種各樣吃的、喝的擺在布上，最後坐下來。若是成年人，就直接喝啤酒、雞尾酒、清酒等有酒精的，若是未成年人，就是喝軟飲。 Digital Library Director奈良先端科学技術大学院大学附属図書館 大阪大学（英文：Osaka University；日文平假名：おおさかだいがく），简称阪大（はんだい），是一所本部位于日本大阪府吹田市的日本顶尖、世界一流的著名研究型综合国立大学，近畿地方最高学府之一。阪大创建于1931年，最初名为大阪帝国大学，是第六所旧帝国大学。 板 東 久美子 総合情報基盤ｾﾝﾀｰ長 加 藤 博 一 宮 嶌 和 男 ﾃﾞｰﾀ駆動型ｻｲｴﾝｽ創造ｾﾝﾀー長 宮 原 秀 夫 保健管理ｾﾝﾀｰ所長 寳 學 英 隆 矢 嶋 英 敏 企画・教育部長 松 山 篤 研究・国際部長 (渡 邉 … 斎 藤 一 寿 （現 審査部長） 加 藤 雅 英 （現 デジタル戦略部長） 黒 田 隆 士 （現 コンサルティング営業部長） 遠 藤 国 明 （現 総務部長） B．退任執行役員 2020年6月26日執行役員退任予定 附属図書館長 本学では、令和元年7月16日に「奈良先端科学技術大学院大学オープンアクセス方針」を策定しました。 h��YQo�6�+��%R�$�P`�E�M�!�3�wX�"u��ߏ�-;I˹%��%"-Qb>�%Y�2,���@+"��y�����*�Ch,���#��Z�)�Z ���h��L{6`�)Y,;']q�#`g h�2����Ç�t>��Y�$� :q�������(4 _X�!HK�n�?�/ߦc^N�D\X�� on 28 марта 2017 Category: Documents 2012-03-23 鳥山真奈美さんがnaist最優秀学生賞を受賞; 2011-06-22 伊東教授が三菱財団第42回自然科学助成の対象者に; 2011-06-22 多胡助教が武田科学振興財団2011年度ライフサイエンス研究奨励の対象者に; 2011-06-02 研究室メンバーを更新
endstream endobj 14661 0 obj <>stream 撰文： 加藤嘉一. 登入 登入 我知道，這個主題很大，甚至太大，根本不是一篇短文能夠回答的問題。我只是想站在一個普通日本老百姓，從我與香港之間的交往經驗說一點感受。（資料圖片）記得第一次到香港是2009年，是從北京飛過去的，配合一名日本作家的採訪和調研。那時，我已經在中國大陸留學6年左右。後來，我也因參與電視節目、參加活動等原因常常到香港，那時候多從深圳到港。羅湖口岸分隔香港和中國大陸，直至今天，在我眼裏，兩地依然是兩個不同的世界。空間的味道、程序規矩、人們的表情、舉措以及質素，都截然不同，完全是兩個不同的層次和概念。不過這也很正常，畢竟，一邊是屬於社會主義的陣營，而另一邊則是資本主義陣營，沒有說誰強誰弱，也沒有說誰好誰壞，但這就是我的感覺。每一次從內地到香港，我都不期然產生一種被解放的安全感，一個很大的原因，是香港和日本之間存在着許多相似的地方。在生活上，兩地都講究公共空間的平等性和公平性，城市的規劃和社會的秩序已經形成了一套成熟的模式；在制度上，講究公民社會的透明度、言論自由和司法獨立，形成了一套合理的規範。除了我，大多數日本人對這樣的香港是抱有尊敬的態度，甚至是嚮往的：只要在香港，總能找到自己的影子。我記得在2010年夏天的一個晚上，我在鳳凰衛視做完節目，已經是晚上11時，本打算由大埔「回」深圳，後來改變計劃，坐港鐵到香港島，先到蘭桂坊轉一轉，喝着啤酒，感受那裏的人和夜生活，然後在便利店買瓶水，散散步，最終走到能夠看到九龍半島的海邊，坐在長椅，被香港的空氣和氛圍吸引。不想離開，於是便在那裏被海風吹着「野宿」一晚。那晚是一段難忘的記憶，亦建立了我與香港間的情感基礎。近年香港發生了一些情況，是正常的也是必然的。1997年香港從英國回歸中國，這是上層所安排的「頂層設計」，在此過程中，香港老百姓的想法被忽略，他們沒有選擇，只好接受這個現實，即使當時還無法知道這現實對自己來說，到底是好或壞。後來中國崛起，人力、財力、軍力等不斷擴張，影響力亦愈來愈大，當中也肯定有對香港的好處，但在發展方向和香港人自我身分認同的問題上，必然也發生掙扎。（資料圖片）「雨傘革命」也好，還是前幾天結束的立法會選舉也好，都是自我掙扎的一部分。日本媒體也報道了所謂「民主派」所佔的席位實際上超過了三分之一，「本土派」勢力亦有所擴大，這樣就可否決政府提出的一些法案。無論這是進步還是倒退，都要有心理準備，這種掙扎過程將持續很長一段時間。我相信，在與北京政府打交道的過程中，如何重新發現自己，對香港社會來說是個具有跨世紀意義的大課題。（其實，對日本來說也一樣，中國這麼大的國家在崛起，任何地方的任何人，都會在與之碰撞的過程中，面臨自我認同的問題的，所以，香港朋友們不要感到孤立。）我作為一個局外人，香港的事就不多說了，否則要干涉內政了。我只是在展望2047年，即鄧小平先生和戴卓爾夫人約定的日子到來的時候，香港會變成什麼樣子。因為，若不出意外，那時我應該還活着吧，所以還是會很在乎很關心。到時香港會被納入「社會主義陣營」嗎？北京為了迎合國際輿論，從來不將香港與「姓社姓資」拉上關係，屆時還會讓香港維持現狀嗎？還是在未來的30年之內，一國兩制已經會起變化？我當然不知道，也無法預測。不過，我渴望，香港無論如何仍是香港，香港人仍是香港人。生活方式和制度設計是令人產生超越時空的認同和共鳴的，對於日本人來說，有着香港這樣的一個地方很重要，確實很重要。香港存在的意義，比其作為國際金融中心的地位深遠許多，我也相信，對於中國政府，以至整個亞洲地區來說亦然，所以，香港人不要放棄，香港的事也是大家的事。 登入 登入 每年三、四月份，是日本櫻花盛開的季節。（視覺中國）又到一年一度賞櫻的季節了。賞櫻，日文叫「Ohanami」。每年到這個季節，我們日本人尤其在週末的時候到櫻花盛開的公園等地方，把藍色的布鋪在地上，然後把各種各樣吃的、喝的擺在布上，最後坐下來。若是成年人，就直接喝啤酒、雞尾酒、清酒等有酒精的，若是未成年人，就是喝軟飲。坐下來就大家一起大喊「乾杯！！」。接下來就是每一個人忙自己的。因為，來參加賞櫻的人的動機是五花八門的。有就是想猛喝而已的、有想跟朋友聊天的（畢竟喝着酒聊天，容易進入狀態，敞開內心談心裡話）、有被朋友叫來湊熱鬧的、還有大量想着「櫻花的季節嘛，那就來觀賞櫻花啊」這樣想當然，毫無懷疑的、習慣性地過來的一批人。我們從小就這樣，已經習慣了、適應了、麻木了。換句話說，已經回不去了，回不去沒有櫻花可觀賞的生活，甚至人生了。因為，櫻花也好，賞櫻也罷，已經滲透到日本國民的血液裡去了。其實，坦率地說，我是出國來到海外，被外國朋友，尤其那些對日本文化感興趣的人們提醒和詢問之後，才有意地去想日本人為什麼每年到三四月份的時候一定去公園等地方賞櫻，它對我們來說有何意義和價值，這些問題。如前所述，之前我在日本的時候的話，就是想當然，不懷疑，它就是擺在我們人生面前的、生活的一部分，而根本不值得去思考其內涵和意義的事情。了解對日本人來說賞櫻意味着什麼，我想，關鍵字還是櫻花，關鍵的概念或切入點則是：每年到這個季節，大家想當然、集體地去觀賞。賞櫻已成日本人習慣，但除了美麗，還有什麼意義？（視覺中國）櫻花是日本的國花。櫻花有不同的顏色，在我的認知裡，主要還是三種：淺粉色、濃粉色、白色。不過，最普遍而具有日常感，最大多數的人能夠安心地靠近和接觸的還是淺粉色吧，它最樸素，不拒絕人類，就是很自然地允許我們的靠近和接觸。我這樣說，可能讀者朋友們覺得日本人「變態」，但這些描述是我發自內心和自然而然的。櫻花還是有一種魔力。它能夠讓你寧靜下來，即使這個社會多麼地混亂，你的公司多麼地匆忙，你的人生多麼地煩惱，只要是你對着櫻花，跟櫻花碰眼神的那一刻，你就像被解放，被放到小說裡的主人公似的，讓你產生被浮到白雲上面的那種感覺，也是一種可以跟混亂、匆忙、煩惱的現實世界隔離的感覺。不過，日本人還是很忙，無論在家裡還是在公司裡，每一天、每一年，都要過充滿速度、節奏、壓力的勞動生活。而且，一旦你犯錯誤、不隨大流，就被社會的空氣拋棄掉，為了避免這樣被扔掉的自己，你要每時每刻都要注意自己的言行，緊張和恐懼中想着你的言行和存在有沒有給周圍和社會添麻煩。簡言之，我看，日本人就是基本沒有空隙的空間和休息的時間。日本人生活壓力大，賞櫻提供了一個放鬆的機會。（視覺中國）而對於這樣的日本人來說，每到一個季節，一定能夠讓自己解放出來，這樣的時間和空間很重要，不，比重要還重要，是一個必不可少的因素。否則你是活不下去的，這樣說恐怕有些不吉祥，但日本每年超過3萬人的自殺率就是這樣產生的。而觀賞櫻花這一年一度的「儀式」恰恰給這樣的日本人提供了那樣的時空。正因為每年到三四月份的時候可以到公園觀賞櫻花，而且不只是一次，起碼兩三次，多的話可以五次以上，跟朋友吃喝玩樂，痛快地喝酒，把平時所積累的不愉快大膽地發洩出來，日本人才有勇氣和覺悟面對煩惱和痛苦的人生。平時那麼守規矩，對秩序充滿服從性的日本人，到了賞櫻現場之後反而不太願意跟平時一樣守規矩和搞秩序，酒瓶、小吃等也擺放得亂一些，這樣才有脫離現實世界的感覺和味道（當然，賞櫻後把垃圾撿好帶回家是必須的，做不到就沒資格來賞櫻。破壞自然，傷害櫻花的人是「非國民」，必然被社會拋棄的）。若是跟平時一樣，那就不叫賞櫻了，也脫離了我在上面闡述的，日本人去賞櫻的本質意義了。不過，有一點是必須告訴讀者朋友們。正因為櫻花令人寧靜的樸素提供了一種非日常而被吸引的時空，它又是一年一度的盛開（不能太頻繁，日本人沒空整年那樣去觀賞的時間），日本人就無意識地把一年一度全民擺脫現實的儀式寄託於賞櫻上。但在我看來，賞櫻在某種意義上並不是什麼獨一無二的平台。比如，日本人特別喜歡的同窗會（同學定期重聚的會）、忘年會（每年年底跟同事、朋友、鄰居等相聚，集體把這一年所發生的事情忘掉，試圖全新迎來新年的會。到年底，有些人每天晚上都安排跟不同群體的忘年會）、新年會（迎來了新年後的會）等等，其實對日本人來說，定期重聚或相聚，跟可以心連心交流、痛快喝酒的朋友一起吃喝玩樂的時間和空間並不少，還有元旦、耶誕節、黃金周等節日呢。日本人迎來這些節日時也往往試圖「擺脫現實，脫離世界」。總之，我想，日本人賞櫻的本質就是因平時壓力太大而需要定期發洩和被解放的集體、內心的需求。至於櫻花，不管多漂亮和樸素，它是次要的因素。 廣藤 祐樹, 飯山 将晃, 舩冨 卓哉, 美濃 導彦: 光散乱法による鏡面反射物体の三次元形状計測, 第17回画像の認識・理解シンポジウム(miru2014), 2014.7 安田 修幸, 角所 考, 舩冨 卓哉, 飯山 将晃:
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我知道，這個主題很大，甚至太大，根本不是一篇短文能夠回答的問題。 ... 01博評-政經社. 2016-09-08 17:04. %PDF-1.6 %���� 運動員生涯 h�T�� 手代木 功 塩 﨑 一 裕: 野間口 有 河 合 壯: 板 東 久美子 総合情報基盤ｾﾝﾀｰ長: 加 藤 博 一 宮 嶌 和 男 ﾃﾞｰﾀ駆動型ｻｲｴﾝｽ創造ｾﾝﾀー長 宮 原 秀 夫: 保健管理ｾﾝﾀｰ所長 寳 學 英 隆 NAIST DATA BOOK2013. endstream endobj 14662 0 obj <>stream A��G���M�?�Im�\P+W�fƎl��4[֕\y��I�FI�9����a�[I�D��hC�؉�;!��M�� #�`�C���[�` GX��-�bI�@�Ѐ ��b��Q�4�-?����q�y���}$F��J�Z*��C2Τ�$������ ��B� 平素から附属図書館の運営について多大なるご支援、ご協力をいただき、心から御礼申し上げます。 加 藤 博 一 本学では、令和元年7月16日に「奈良先端科学技術大学院大学オープンアクセス方針」を策定しました。 ... NAIST OA Policy provides our research outputs free of charge to contribute to the development of cutting edge research and education, and also to contribute to society.